PASTOR RODRÍGUEZ MANZO

Pastor Rodríguez Manzo

Hay una escuela, Liceo en Camatagua, Sector La Sabanita, la cual lleva más de diez años en reparación, privando a ese sector escolar de un espacio para sus educandos, esta lleva el nombre de un bardo nacido en el Sur del Estado Aragua, específicamente en la población de San Casimiro o San Casimiro de Guiripa como también se le conoce, hombre avezado, poeta, periodista, político y educador, su nombre es Pastor Rodríguez Manzo, nacido el 3 de marzo de 1895 y fallecido el 4 de noviembre de 1954 a los 59 años, corta vida para un hombre batallador quien pudo dejar más de lo dejó.

Caminante incansable por los caminos de Aragua, Guárico Miranda y Caracas, lugares donde vivió y desarrollo su obra literaria, periodística, educadora y política, específicamente en los Teques, Calabozo, Maracay, Barbacoas, El Sombrero, Petare, San Sebastián de los Reyes y Ocumare de la Costa, pero siempre llevando los recuerdos de su San Casimiro de Guiripa.

Salió de su pueblo más o menos a los 25 años de edad, llega a Barbacoas donde fundó una escuela en la calle El Sol y donde al mismo tiempo puso en marcha los periódicos “El Tiempo” y “Mirajes”,  pasa a la población cercana de . El Sombrero se destaca como columnista y colaborador del periódico “Horizontes”, fundado el 19 de marzo de 1933 y al mismo tiempo colabora con el quincenario “La voz de Aragua”, periódico fundado por el poeta Augusto Padrón y los hermanos Eleazar Casado y Luis Roberto Casado

Además como periodista, Pastor Rodríguez Manzo escribió en el diario “El Paréntesis” de Maracay, “El Esfuerzo” y “Panorama” de Calabozo, “El Sol” y “Horizontes” de la población de El Sombrero y en “El Llanero” y “Regional” de Barbacoas.

En su quehacer político fue Jefe Civil (Ocumare de la Costa), Prefecto (San Sebastián de los Reyes), Secretario de Prefectura (Valle de la Pascua y Barbacoas), Registrador subalterno (Barbacoas). Diputado de la Asamblea Legislativa del Estado Aragua por el distrito Urdaneta en el año 1940, el 20 de febrero de 1920 integrante de la Junta del Censo Electoral junto a los educadores Ezequiel Estévez, Antonio Padrón y el señor José Manuel Echezuría Romero, durante la presidencia de Pedro Manuel Álvarez en el Concejo Municipal,                                          .

Como poeta, de los tantos escritos, uno de ellos, “Ingenuidad” dedicado al poeta y Cronista de Maracay Augusto Padrón. En Ocumare de la Costa, se inspira y nace el poema “Frente al mar”, de impecable rima, un fragmento de ella “la sombra se moja, y a lo lejos, /en el silencio que la brisa viola, / se encarama la espuma de ola en ola/ con un rumor de oceánicos festejos”. En 1932 vuelve a San Casimiro  de Güiripa y compone el poema titulado “De Regreso”, al año siguiente dedica al fallecido poeta victoriano Sergio Medina a su muerte  el 7 de abril de 1933 en la ciudad de Maracay, una silva titulada “Homenaje  a la memoria de Sergio Medina”, y dice: “Más hoy ya no canta el bardo querido/ la inhumana tropa su vida tronchó; / su lira está muda/ y sus cuerdas rotas, / porque a otras ignotas/ regiones lejanas por siempre marchó” y esto, esto es historia.

EL TOPÔNIMO CAMATAGUA

LA DE LA FLOR PASIONARIA

        

EL TOPÔNIMO  CAMATAGUA

Camatagua, LUGAR DE AGUAS ACIDAS, nombre que le dieron los indios arahuacos al lugar y no voz caribe, como dijo Don Arístides Rojas, inminente venezolano, hombre de gran saber, quien dejo’ por escrito que  el vocablo “Camatagua” significa “flor pasionaria”, ya que la voz caribe “tagua-tagua”tiene ese significado, sobre esa premisa se basa el error, craso error, ya que se ha continuado llamando a Camatagua, la de la flor pasionaria, siendo la voz Camatagua esta una  voz Arahuaca y no caribe.

En esto de las similitudes lingüísticas hay que tener mucho cuidado de caer en tentaciones y emociones, ya que se hace fácil DEDUCIR IDENTIDAD donde no hay más que PARECIDO y se puede  asociar términos que tienen diferente significado aunque fonéticamente se parezcan.

La flor pasionaria o  flor de la mata de parcha (Edulis pasiflora), esta planta no es común en la zona, además en Los Teques, Estado Miranda, Hay una quebrada que lleva el mismo nombre y en esa zona la parcha no es común.

Lamentablemente, la lengua caribe ha sido bastante estudiada, no siéndolo así la lengua arahuaca, lengua usada por los indios que poblaron  la zona donde está ubicada Camatagua.                             

                                           LA PARCHA DE MONTE

                                          “La de la flor pasionaria”

Don Arístides Rojas, hombre sabio, pero aparentemente con desconocimiento de la lengua arahuaca, afirmó, que la palabra Camatagua significaba “la flor pasionaria”, conocedor de la lengua caribe, asoció “tagua tagua” con Camatagua y como tal se la endilgó a la población que después llevaría ese nombre, cosa que afirmo en otra Crónica que lleva el nombre de error etimológico,

La fruta mencionada por Don Arístides Rojas, no se encuentra dentro de la flora de la zona y lo aseguro como Ingeniero Agrónomo que soy y que he vivido más de 30 años en ella y he caminado sus “montes

Passiflora cincinnata

 Passiflora cincinnata conocida en nuestro país como parcha o parchita de monte, es una especie silvestre, no comercial y de la cual se conoce muy poco. Se encuentra distribuida al este de Brasil, sur de Paraguay, Argentina, Bolivia y en Colombia. En Venezuela, se localiza en los estados Lara y Falcón, donde se consume directamente como fruta fresca, es usada para jugo y también con fines medicinales para curar el dolor de garganta.

P. cincinnata no se cultiva comercialmente, pero podría ser aprovechada como fruta comestible, planta ornamental, planta medicinal y en programas de mejoramiento genético. En relación a este último aspecto, 

Por sus flores son conocidas como las flores de la pasión o pasionarias como plantas ornamentales pero no todo el mundo las relaciona con la fruta de la pasión.. ”.

      Quisiera, que con esta crónica aclaratoria de la parcha de monte, se acabara de dejar de nombrar a Camatagua como la de la flor pasionaria y se le diera el nombre que en lengua arahuaca le dieron sus habitantes primigenios, EL LUGAR DE AGUAS ÁCIDAS y si no lo creen vallan al cerro de la virgen y tomen el agua ferrosa, sulfurosa que brota en el manantial que brota en el Cerro de la Virgen, "Casupal". 

Ingº Alexis Pinto Cantor

Cronista de Camatagua

LA PLAZA BOLÍVAR DE CAMATAGUA

LA PLAZA BOLÍVAR DE CAMATAGUA

Cuando el colonizador llega al sitio de fundación de la nueva población, y en nuestro caso, un fundador español, establece la conocida escuadra española, primero una plaza Mayor, a su alrededor la iglesia, la casa de gobierno y de aquí salen las calles rectas con base a las calles que crea cuando se hace la plaza, de esta manera nace la plaza que a la larga, en el tiempo va a ser nuestra plaza Bolívar.

Pasa el tiempo como es lógico y un 28 de Agosto del año 1.907, el día de San Simón, esta plaza Mayor pasa a ser la Plaza Bolívar y se erige el primer busto del Libertador Simón Bolívar, en un acto donde el Coronel José Ramón Linde, Jefe Civil del Distrito Urdaneta y José Antonio García Díaz, Presidente del Consejo Municipal oficializan el nombre de esta plaza.    

La plaza Bolívar en el largo del tiempo ha sufrido cambios, pero ha permanecido en el mismo sitio, su ornamentación, en las estatuas dedicadas al Libertador,  en el año 1.985, se realiza el cambio de estatua y pedestal, el 24 de Julio de 1.997, es instalada una estatua pedestre y modificado su pedestal y en 2013 es sustituida nuevamente la estatua.

LAS ESTATUAS DE LA PLAZA:

Durante el gobierno del General Cipriano Castro, el 28 de octubre de 1907, día de San Simón fue inaugurada oficialmente la plaza de Camatagua con el primer busto del Libertador, con una placa que decía “El pueblo de Camatagua al Libertador 1907” (la primera estatua está ubicada actualmente en la entrada de la Escuela Estadal Básica Camatagua). La segunda se erige en 1985, este es otro busto pero más pequeño, para ese entonces era Prefecto el señor Nicolás García (está actualmente en la U. E: N “Francisco L. Alcántara”). La tercera  fue instalada en 1997, en el gobierno del Alcalde Rafael E. Castillo es una estatua de bronce con una espada en la mano derecha y un libro en la izquierda, mide1, 70 cm, su base es de mármol gris cuadrada, en centro de la plaza Bolívar de Camatagua. la cuarta fue instalada por la Alcaldesa Eiling Celis en el año 2013.

Esta plaza tiene en uno de sus lados, el Sur, la edificación que fungió como casa de Gobierno, cuando Camatagua fue Capital del Gran Estado Guzmán Blanco, en el Este la Escuela Básica Camatagua y en el Oeste la Iglesia consagrada a la Inmaculada Concepción de Camatagua, Patrona de la Población.

EL MARIACHI GUADAMATAGUA

EL MARIACHI GUADAMATAGUA

el grupo original, Pinto, Ezequiel, Oscar y el musicologo

Nace el “MARIACHI GUADAMATAGUA” en un carnaval de los celebrados en Camatagua, el año 1996, las señoras Gloria Marrero, Maritza Gonzales, Zuraima Gines, Cleofita Arraez y Petra Piñango, quienes participaban todos los años, con comparsas que financiaban vendiendo carato de arroz, el carato de NINA, durante un mes antes de los carnavales, deciden hacer una comparsa de música mexicana, crean los disfraces para los niños y adultos que componen la comparsa, pero les falta algo esencial, LA MÚSICA, así es que hablan con los músicos del pueblo, el grupo de los hermanos Machado para ver si las acompañan, el problema, no tienen vestimenta acorde con el tema, ya que son salseros y tocadores de música de antaño,  así es que decidieron hacerle la vestimenta a esos “mejicanos”, se hizo sombreros charros, pero de cartón, forrados y con todos sus adornos, pantalones negros adornados a los lados con cinta plateada, camisas blancas y corbatas de lazo rojo y ya estaban vestidos y bautizados como el Mariachi Guadamatagua, en alusión al famoso Mariachi Guadalajara, esa fue la comparsa ganadora, su música alegre en alto grado, amenizó todos los días de ese carnaval y la población seguía la carroza durante el trayecto acompañando a los cantantes y haciéndoles el coro.

Una vez terminados los carnavales, el grupo de los hermanos Machado, empezó a ser solicitado para dar serenatas mariachis a los cumpleañeros, aunque con la vestimenta improvisada que se creó para el carnaval y al ver el éxito obtenido, optaron por comprar vestimenta real y actuar como tales y continuaron y continúan amenizando fiestas en Camatagua y poblaciones cercanas, ya que costaba más barato el contrato que el traerlos de Maracay, Oscar con la trompeta, Marcos con el bajo, José Gregorio  y Ezequiel con la garganta y un enorme repertorio, luego han sido muchos los cantante, Luis, Cheché, etc., que los han acompañado.

Como anécdota: cuando actuaron con la comparsa, durante los recorridos por las calles, la gente los brindaba al pasar por los bares de la población, El Samán de Chucho Blanco, La terraza de Jorge Marantes, el Empuje del Maracucho Llovera, etc. Y Oscar Machado, el director del grupo y única trompeta de la agrupación, se quedaba en los bares donde lo brindaban y había que buscarlo y sacarlo para continuar con la caminata comparsera y esto, esto es historia.

los disfraces de las damas

FRANCISCO LINARES ALCANTARA

Francisco Linares Alcántara (El Zambo)

El liceo de Camatagua, lleva el nombre de quien fue Presidente de la República durante el periodo 1877-1878, Francisco Linares Alcántara.

Nació en el población de Turmero, Estado Aragua, Provincias Unidas de Venezuela, el 23 de abril del año 1825. Y muere en La Guaira en 1878.

Hijo de madre trujillana, Trinidad Linares, de oficios del hogar y del general Francisco de Paula Alcántara, prócer de la Independencia.

En 1864 se casó con la llanera Belén Esteves Yanes de 15 años de edad, con quien tuvo seis hijos. Mujer blanca, de físico vistoso e influencia sobre el marido, influye en él para que apadrine en la Presidencia a Raimundo Andueza Palacio, casado con una prima, y luego de enviudar por fallecer el general, doña Belén casó con el rezandero doctor Francisco Yépez, con quien procreó otros cuatro hijos.

 De oficio Militar y político venezolano, combate contra Ezequiel Zamora y Francisco José Rangel, su carrera política la inició en el año 1854 como diputado al Congreso Nacional por el estado Aragua, fue nombrado Presidente de la República durante el período 1877-1878.

Como  dato curioso, El General Francisco Linares Alcántara fue Mason donde alcanzó el grado 33

El Origen de su muerte: el General Francisco Linares Alcántara),falleció como consecuencia de una afección respiratoria, luego de guardar reposo absoluto, su condición empeoró drásticamente y nueve días más tarde, murió en la casa de la Compañía Guipuzcoana en 1878, a las 11:30 de la noche, sin completar su bienio presidencial.

Algunos historiadores han comentado la versión dejada correr en aquel tiempo, según la cual, Linares Alcántara murió envenenado. Otros apuntan que el deceso provino de una pulmonía.

EL SANTERO PABLO FRAGOZA

EL SANTERO PABLO FRAGOZA

Cuentan los moradores de la poblaciones del interior del país, que en épocas pasadas, era costumbre que los llamados santeros visitaran casa por casa en cada pueblo que llegaran, presentando a la virgen que portaban, recibiendo de la población creyente, dádivas en efectivo o en especies vegetales y animales tales como frijoles y gallinas.

De estas limosnas vivía el santero y lo que quedaba lo entregaba a la parroquia respectiva. En la población de Camatagua se recuerda uno muy popular: Pablo Fragosa (a) “Pablo el miao” o “metetodi”, quien en Semana Santa servía de ayudante en la Iglesia  y se encargaba de tocar la “matraca” por las calles, una pieza de madera con dos aldabas que hacía un ruido característico, clac-clac, al pegar las aldabas a la madera, esta suplía las alegres campanas anunciando las horas de las misas y otros ritos religiosos. Este personaje se desempeñó también como jardinero de la plaza Bolívar, pero antes había sido el santero de la zona. Cuentan los que conocieron en esta actividad, en uno de sus paseos a la virgencita, se encontró con la novedad de que en el bar de Don Cruz, en Camatagua, llevaron la primera rockola que llegaba a la población; por tal motivo había una gran alegría en esta población llanera.

Pablo, que acababa de llegar con su santa (virgencita); no escapó de la curiosidad general y penetró en la local, con ánimo de fisgonear, recordando que andaba con la sagrada imagen y para librarse del pecado que cometía, decidió consultar con la santa, por lo cual estableció el siguiente dialogo:

-¿Virgencita? (preguntó con su verbo incompleto, (era “lengua mocha” como dicen en el llano) ¿puedo quedarme un ratito en este lugar? Y cuenta que la Virgen le contesto:

- Quédate Pablo.

Al rato animando por la música llanera le dio ganas de mojar la garganta, por lo que le preguntó nuevamente a la Santa:

¿Virgencita, me tomo un roncito?

- Tómatelo  Pablo – le contestó la Santa.

Pasadas unas horas el estómago de Pablo comenzó a pedir alimento. Por lo que él recurrió nuevamente a la imagen: Virgencita, ¡tengo hambre! Y la Virgen le contestó: -

¡Come Pablo ¡ a lo que Pablo le dice:-Vigesita, hay caotas, fijoles , pasta y pollo frito. ¿Qué como, mi santa?

-Come pollo frito –le respondió la virgen.

Después de comer observó que el ambiente mejoraba notablemente con la llegada de unas llaneras, muy bonitas, que a simple vista se observa que tenía ganas de bailar y Pablo jacarandoso le musitó a su santa:- Tengo ganas de bailar, ¿bailo? Y la santa le respondió: - Baila, Pablo. A lo que Pablo, ni corto ni perezoso, puso la santa sobre la rockola y se puso a zapatear joropo llanero unos tras otros, y pasadas unas horas Pablo se enamoró de una llanera de esas buenas por todos lados, por lo que le concertó una cita, a la que fue correspondido.

Recordó a la virgen que, de momento, había olvidado, se acercó a la rockola donde la había puesto y en esta oportunidad, sin pedirle permiso, le dijo:

“Santa,  quédese allí sobre la rockola y oiga música que yo estoy ocupado”.

CURA CURENARE

CURA CURENARE

 El río CURA, río que pasa por la población de Carmen de Cura, nace en el Municipio San Casimiro, en la parroquia Valle Morín hacia el nororiente del municipio,  sector Los Manires su nacimiento está en los famosos Chorros de Cura, impresionante cascada de 650 metros de altura distribuidas en 3 tramos, 350 metros, 220 metros y 80 metros, formado por dos cascadas: el Carmen y Guariquito los cuales se surten de dos lagunas que dan nacimiento a los chorros y están situadas en lo alto del cerro llamado Golfo Triste el cual registra 1520 metros sobre el nivel del mar,  este sitio es de difícil acceso, más o menos cinco horas a pie.

Su nombre Cura Curenare, que en lengua arahuaca significa el rio de la estrella que titila (lucero), tiene este río una corta extensión, ya que nace en la serranía mencionada baja hasta los valles que conforman Carmen de Cura, sigue su camino hacia paso de Cura en la carretera nacional (troncal 11), antes de llegar al puente se le une el río Tinapuey ( agua hedionda en lengua Caribe), más adelante a la altura de la población de Dos Montes se le une el río Taguay hasta llegar al sector Guayabito en Guanayen donde desemboca en el río Guárico.